让“非遗”走近寻常百姓(组图)

　　走进今年农博会的渔业展馆你会发现，除了一个个珍奇的鱼类展示，这里总是会传来阵阵鼓乐声或说唱声。而在这里搭建的一个舞台前，也总是聚集着很多普通的参观者。吸引他们驻足观看的，正是在这里展演的我省非物质文化遗产项目。这里不仅有丰富多彩的演出，一幅幅图片与文字绘就的展板也让不少市民注目良久。这些稍显陌生却又透着一丝亲切的“非遗”项目，似乎有一种魔力，带着观者穿越时空，一起领略秀美吉林各民族独具特色的传统文化，感受民间艺术的独特魅力。

　　展示展演“非遗”就在我们身边

　　“非遗”这个词，如果放在几年前，大概没有几个人知道。近几年，随着全国非物质文化遗产保护工作的推进，尤其是今年6月1日《中华人民共和国非物质文化遗产法》正式实施，“非遗”逐渐被越来越多的人所知晓。不过，对于许多人来说，它依然是个陌生的词语。很多人都认为，“非遗”是离我们很远的、甚至已经消失的文化习俗。但是，走进本届农博会你会发现，其实“非遗”就在我们身边。

　　中国朝鲜族农乐舞、中国剪纸（长白山满族剪纸）、满族说部、黄龙戏、长白山采参习俗、东北大鼓……在第10届农博会上，我省有百余项非物质文化遗产进行了现场展示，包括中国朝鲜族农乐舞、中国剪纸（长白山满族剪纸）两项世界级非物质文化遗产，满族说部、二人转、长白山满族枕头顶刺绣等38项国家级非物质文化遗产，和109项省级非物质文化遗产。通过现场演出和文字图片相结合的方式，“非遗”展向广大市民全面介绍了吉林大地上优秀的传统文化及民间习俗。

　　在展演现场记者看到，为了活跃现场气氛，主办方特别在全天时间里安排了6个时段的演出，每个时段10到15分钟，旁边还配有解说员。这些精彩的演出吸引了不少观众驻足，有的甚至一场演完后就地休息等着下一场的开始，还有的则在旁边饶有兴致地一一观看“非遗”图片展。一位姓李的市民告诉记者，他是陪家人来逛农博会的，因为看到这里有演出，就凑了上来，根本没想到这是“非遗”展演。“看了演出我才发现，"非遗"并不是我以前所想象的那样遥远，其实有很多在我的脑海中都是有记忆的。”李先生说，朝鲜族农乐舞近几年他总是能在各种演出中看到，尤其是其中的象帽舞让他印象深刻，“要不是看了今天的"非遗"展，我还真不知道它是我省第一个世界级非物质文化遗产项目、我国唯一的舞蹈类非物质文化遗产项目。”

　　对此，省文化厅非物质文化遗产处王勇处长表示，举办此次“非遗展”，就是希望借着农博会的超高人气，让“非遗”走近普通老百姓，让更多的人了解咱吉林本地的“非遗”项目，了解我省各民族优秀的传统文化、民间习俗，从而更加珍惜我们身边的民俗文化。“在此之前，也许"非遗"在很多百姓的眼中还有些距离感，但这些形式多样的活动把"非遗"保护从业内认知推广到公众认知的层面，当您看二人转开心一笑的时候，就会意识到原来"非遗"就在我们身边。”王勇处长说。

　　传承保护让少数民族文化焕发生机

　　据了解，我省的非物质文化遗产资源十分丰富，遍布长白山区、长吉腹地和西部草原。汉、朝、满、蒙等各民族文化交相辉映、异彩纷呈，这些地域特色鲜明和民族特色突出的优秀民族、民间传统文化，世代相传，源远流长，充分凸显了多元一体中华文化的无穷魅力。而近年来，中国卓有成效的非物质文化遗产保护工作让农乐舞等更多的少数民族文化得以保存和发展，焕发出新的生机。

　　13日，在完成了农博会的演出后，金明春和朝鲜族农乐舞艺术团的演员们急匆匆地赶往下一个演出地点。这种忙碌的生活状态如今已经成了金明春和朝鲜族农乐舞艺术团的写照。

　　2009年，中国朝鲜族农乐舞与端午节、书法、篆刻、南音、粤剧、侗族大歌、藏戏等21个中国非物质文化遗产项目，共同入选联合国教科文组织的《人类非物质文化遗产代表作名录》。至此，中国的世界级非物质文化遗产增至26个，而农乐舞是唯一一个舞蹈类项目。作为该项目的国家级传承人，金明春亲身经历了农乐舞再度兴盛的过程。金明春告诉记者：“农乐舞成为世界级"非遗"后，大家关注得多了，想学的人也多了，现在我们在县里的各幼儿园、小学、中学建立了十多个农乐舞培训基地，有近千人先后接受了培训。”金学明笑着说：“以前想教没人学，现在是想学的人多得教不过来。”

　　各级政府也对农乐舞给予了大力支持。据了解，作为世界级非物质文化遗产，农乐舞项目每年都能得到国家发放的补助资金，金额也由原来的几十万元增至现在的近百万元。汪清县还成立了农乐舞展示厅，专门展示这一古老舞蹈的发展历史。

　　同时，农乐舞的演出邀约也越来越多，尤其是代表我省的各种大型演出活动，农乐舞已成了必不可少的保留节目。在去年的上海世博会吉林周活动中，金明春演出了8场，有上万人次观看。“谁能想到曾经都快没人学的舞蹈，能引起这么大反响。不只是国内游客，就连澳大利亚、日本等外国游客也为我们叫好。”金明春说。

　　事实上，除了农乐舞，越来越多的少数民族文化随着我省非物质文化保护工作的深入而焕发生机和活力。满族剪纸、蒙古族马头琴演奏、郭尔罗斯蒙古族民歌等众多少数民族文化同样更多地展现在世人面前，并博得了世人喝彩。

　　对此，中国民间文艺家协会副主席曹保明说：“中国有56个民族，每个民族都有着自己独特而不可替代的文化，为中国悠久文化增添了璀璨光彩。而"非遗"保护，不仅对保持中国乃至世界文化的多样性作出贡献，也让这些少数民族文化有了活态传承，让人们重新找回那些祖先留下的文化财富。”

　　危机仍存部分项目急需扶持

　　在本次非物质文化遗产项目展演上，主办方除了通过图片、实物、影像、展演等形式宣传和展示我省的“非遗”项目外，还在6400平方米的展销区内，向人们现场展示了东丰农民画、松花砚雕刻、剪纸、木雕等“非遗”精品和民间工艺精品，几十位“非遗”项目传承人和民间工艺的能工巧匠展示了他们的“绝活儿”。

　　值得庆幸的是，我们现在还能看到如此多的“非遗”项目传承人和民间工艺的能工巧匠。不幸的是，随着市场经济的大潮带动人口流动，传媒技术的进步，使很多传统非物质文化遗产项目都面临着传承危机：基本传播对象流失，传承人难以为继……一些传统习俗发生改变，许多文化记忆渐趋淡化，一些文化艺术种类在人们的漠视中面临消亡的危险，一些掌握绝活的艺人年龄老化，后继乏人，一些依靠口传心授的非物质文化遗产正在不断消失。

　　“虽然我们也在努力挖掘和抢救那些濒临消失的文化遗产，但有些因为与时代的脱节，我们能做的也只是尽可能地留住其原貌，然后以文字和影音材料的形式留给后人。”王勇处长告诉记者，在我省第一批国家级非物质文化遗产名录中，满族说部的传承就遇到了极大的困难。“满族说部是一种古朴而悠久的满族民间口头文学。长期以来，满族传统说部口耳相传，代代传承，但随着民间传承人的日趋减少，这一民族文化瑰宝正濒临消亡。”王勇处长表示，因为几乎找不到传承人，为了抢救这一民间艺术形式，我省特别组成了专家组，对其资料进行搜集、整理。自2006年5月，“满族口头遗产传统说部”被列入国务院颁布的首批国家级非物质文化遗产名录后，《满族说部》已出版了《扈伦传奇》、《萨大人传》、《女真谱评》、《阿骨打传奇》、《天宫大战》等28部。该丛书的出版填补了北方通古斯语系中无史诗的学术空白，为学者研究人类学、民族学、中国东北民族关系史留下了珍贵素材。

　　1.农乐舞

　　农乐舞是朝鲜族代表性的传统舞蹈形式，距今已有近2000年的历史，19世纪末、20年代初，随朝鲜人口大量移居中国而带入吉林延边，在解放后得到了继承和发展，形成了延边朝鲜族特有的民族民间舞蹈。

　　象帽舞是农乐舞中的最高表现形式，它表现出整个农乐舞中的最高技巧和最高兴奋点，并散发浓郁的民族风趣，可以称其为整个农乐舞中的华彩篇章。

　　如今该项目已于2006年入寻第一批国家级非物质文化遗产名录”；2009年入寻人类（世界级）非物质文化遗产代表作名录”。

　　2.长白山满族刺绣

　　长白山满族枕头顶刺绣是满族民间刺绣的重要部分。满族发祥于长白山区，由于天气寒冷，长白山区满族的枕头是布缝的，称之布枕，两个堵头要绣花、纳朵，于是产生了枕头顶刺绣艺术。

　　满族的枕头顶刺绣品类繁多、针法多样,并且绣工精道、流传普遍。当年长白山区满族人家的女孩要从小绣嫁妆，绣枕头是其中的重要内容。至结婚前要绣十几对，甚至几十对枕头顶刺绣，要绷到一个苫布上，称之“枕头帘子”。由两人挑着从娘家抬到婆家同时沿街展示，并挂在洞房最显眼的地方，任参加婚礼的亲朋品评。这枕头顶刺绣要作为亲朋、妯娌间的高贵礼物。由于这具有浓郁乡土气息和民族特色的婚俗，使满族枕头顶刺绣得以繁荣与发展。

　　这项珍贵的非物质文化遗产项目已于2008年入寻第二批国家级非物质文化遗产名录”。

　　3.郭尔罗斯蒙古族民歌

　　郭尔罗斯蒙古族民歌多数产生于20世纪初至40年代，是蒙古族文化形态的重要组成部分。是历代民间艺人用真人真事创编的民间歌曲，一些古老的蒙古族民歌至今仍流传于郭尔罗斯民间。

　　郭尔罗斯蒙古族民歌，以其丰富的内容，优美的旋律，精辟的诗句，艺人和民歌手动听的演唱，深居于蒙古族人民的胸中。

　　2008年，郭尔罗斯蒙古族民歌入寻第二批国家级非物质文化遗产名录”。

　　4.马头琴

　　马头琴，因琴首雕有马头而得名，蒙古语叫它“潮尔”，是蒙古族历史上较为悠久的一种弓弦乐器。它伴随着蒙古民族走过了1300多年的历史。

　　马头琴是前郭县蒙古族文化生活中广泛应用的蒙古族民间弦乐器。在长期实践中，马头琴演奏技巧已发展成具有地域特色的民间音乐艺术。2006年8月4日，中国民族管弦乐学会正式命名前郭尔罗斯蒙古族自治县为“中国马头琴之乡”。2006年9月1日，前郭县1199名马头琴选手的广场齐奏，创造了吉尼斯世界纪录。并且该项目于2008年入寻第一批国家级非物质文化遗产扩展项目名录”。

　　5.乌力格尔

　　乌力格尔艺术在前郭尔罗斯源远流长，是古老萨满神词逐步民俗化的产物，融汇了蒙古族史诗说唱、祝赞词、好来宝、叙事民歌、祭祀音乐以及北方汉族曲艺等各种艺术精华而产生和发展的。是蒙古族民间艺人，用四弦琴为伴奏乐器，说唱故事的一种曲艺形式。乌力格尔已于2006年入寻第一批国家级非物质文化遗产名录”。

　　6.满族说部

　　满族说部，是满族及其先民传袭古老传记或故事的一种民间长篇说唱艺术。满语称“乌勒本”（ulabun），汉译为传或传记之意。其形式与内涵迥异于听讲普通民间故事，多由族中长者嗽口焚香讲述，常配以铃鼓扎板，夹叙夹唱。

　　满族说部风格凝重，气势恢弘，包罗氏族部落崛起、蛮荒古祭、开拓创业、英雄史传、民族习俗和生产生活知识等内容，被称为北方民族的百科全书。说部是满族及其先民历史的记忆，书中提及的历史内容有的鲜为人知，有的弥补了我国北方历史文献记载之不足，是民族史、疆域史、民族关系史以及人类学、社会学和民俗学研究的珍贵资料。满族说部蕴藏丰富，但讲说与传承者多系特殊群体，现已人数不多。

　　满族说部这项珍贵的非物质文化遗产已于2006年入寻第一批国家级非物质文化遗产名录”。来源长春晚报)