佛门盛事 功德昭彰

　　2010年7月4日清晨，在神圣的拉萨大昭寺释迦牟尼像前，隆重举行了金瓶掣签，隆子县男童洛桑多吉中签被认定为第五世德珠·江白格桑加措活佛的转世灵童，并经自治区人民政府批准，继任为第六世德珠活佛。班禅额尔德尼·确吉杰布为德珠活佛转世灵童剃度，赐法名德珠·加羊西绕班典。2010年8月2日，第六世德珠·加羊西绕班典活佛在隆子县扎果寺乘愿坐床。经金瓶掣签认定，乘愿而来的德珠活佛转世灵童聪慧机敏、灵异卓著，被广大信众赞许和信服。圆满完成德珠活佛转世灵童的寻访认定和坐床继位，是我们藏传佛教界一件大事、一件喜事，是党和政府充分尊重藏传佛教界意见，充分尊重广大信教群众宗教感情，全面贯彻和执行宗教信仰自由政策的又一次生动体现。

　　因果缘起

　　世出世间，入定无常。政协西藏自治区委员会常委、中国佛教协会理事、中国佛教协会西藏分会副会长第五世德珠·江白格桑加措活佛，因病医治无效，于2000年3月11日凌晨4时25分在拉萨圆寂。

　　德珠活佛世系，为西藏大呼图克图之一，寺属哲蚌寺洛色林扎仓甲绒康村、木如寺和山南地区隆子县扎果寺等。历世德珠活佛熟谙经典、明心见性、淑世觉民、地位尊崇，深得信众皈依。第一世德珠·洛桑门龙幼年入寺为僧，后至哲蚌寺学经，考取格西学位，任第62任甘丹赤巴。第二世德珠·洛桑钦饶旺觉于1855年任第76任甘丹赤巴，卸任后任十二世达赖喇嘛经师，在十二世达赖未亲政前经清朝同治帝任命为西藏地方政府代理摄政，并荣受国恩，被清朝中央政府封赐，获得呼图克图称号；同时，西藏地方政府以山南地区隆子县的六座庄园作为封赏，以表彰其功绩，因此得名德珠，并以获赏庄园周围的扎果寺等六座寺庙为德珠活佛主寺。第三、四世德珠活佛作为哲蚌寺的“措钦朱古”，亦精通佛法，被信众爱戴；其中第三世德珠·罗布藏丹白卓米是在1877年（光绪三年）经金瓶掣签认定，深得信众敬仰。

　　第五世德珠·江白格桑加措活佛1934年生于拉萨朗顿家，其母为朗顿·贡嘎旺秋之妹，其父为宇妥家之子。江白格桑加措生现吉兆、幼显灵异，曾被视为第十三世达赖喇嘛转世的重点候选灵童之一。1940年，第十三世达赖喇嘛的转世灵童获国民政府批准确定后，江白格桑加措被认定为第五世德珠活佛，1942年正式坐床，入哲蚌寺学经。第五世德珠·江白格桑加措活佛自幼绍继法乘，钻研三乘要义，修炼佛法，精进不懈，1957年考取格西学位。1960年任中国佛教协会西藏分会常务理事；1977年起任政协西藏自治区第三、四届委员，第五、六、七届常务委员；l980年起任中国佛教协会理事；1982年起任中国佛教协会西藏分会副会长。第五世德珠·江白格桑加措活佛生前拥护中国共产党领导，拥护社会主义制度，拥护党的宗教信仰自由政策，秉承和躬行“爱国爱教、护国利民”之传统，崇法慕义，竭做维护国家统一、民族团结和利乐佛教众生之事，为信众敬奉。

　　第五世德珠活佛功德圆满、明心示寂后，扎果寺等六座德珠活佛寺庙僧众和信众诵经超度，祈祷活佛应劫现身，乘愿再来，以弘扬佛法、利济众生。2005年，隆子县扎果寺等六座德珠活佛寺庙向当地民族宗教事务部门提出了请求准予寻访认定第五世德珠·江白格桑加措活佛转世灵童的申请。鉴于德珠活佛世系在历史上的突出贡献、宗教上的尊崇地位和在信教群众中的较大影响，当地政府部门对寻访认定第五世德珠·江白格桑加措活佛的转世灵童事宜十分慎重，就转世灵童寻访认定过程中的宗教仪轨、历史定制和呈报程序、审批层级等，向中国佛协西藏分会、山南地区佛教协会以及自治区、地区民族宗教事务部门进行了多次咨询和征求意见，往来函件十余次。

　　2007年7月18日，国家宗教事务局颁布了《藏传佛教活佛转世管理办法》，这是政府依法保护公民宗教信仰自由的又一重要举措，是藏传佛教界盼望已久的大喜事，也为寻访认定第五世德珠·江白格桑加措活佛的转世灵童提供了法规依据和保障。根据《藏传佛教活佛转世管理办法》，中国佛教协会西藏分会对寻访认定第五世德珠·江白格桑加措活佛的转世灵童事宜进行审核后认为，德珠活佛世系属在佛教界有较大影响的，其转世需报自治区人民政府批准，并明确了寻访认定德珠活佛转世灵童的呈报程序、主持寻访认定的宗教团体等相关事宜。同时，因为历史上第三世德珠活佛经金瓶掣签认定，根据《藏传佛教活佛转世管理办法》第八条“历史上经金瓶掣签认定的活佛，其转世灵童认定实行金瓶掣签”之规定，第五世德珠·江自格桑加措活佛转世灵童须金瓶掣签认定。正当信教群众期盼已久的寻访认定德珠活佛转世灵童工作准备开展时，达赖集团策划制造了拉萨“3·14”打砸抢烧暴力犯罪事件，使这一佛门盛事被迫延迟。

　　随着“3·14”事件阴霾彻底散去，雪域高原祥光普照，寻访认定德珠活佛转世灵童机缘已至。山南地区佛教协会代表扎果寺等六座德珠活佛寺庙，向当地民族宗教事务部门正式提出了请求准予寻访认定第五世德珠·江白格桑加措活佛转世灵童的申请。20l0年4月7日，依据逐级上报的申报程序，山南地区行署向自治区人民政府呈报了请求《准予寻访认定第五世德珠·江白格桑活佛转世灵童的请示》。西藏自治区人民政府充分践行宗教信仰自由之政策，充分尊重藏传佛教活佛承继之传统，充分尊重广大信众之意愿，经过征询自治区党委统战部的意见和自治区民宗委的审核后，按照《藏传佛教活佛转世管理办法》，在2010年4月23日，郑重下发了《准予寻访认定第五世德珠·江白格桑活佛转世灵童的批复》（藏政函[2010]37号）。《批复》要求，由山南地区佛教协会组建寻访小组，在中国佛教协会西藏分会指导小组的指导下，严格按照《藏传佛教活佛转世管理办法》和宗教仪轨、历史定制组织实施好德珠活佛转世灵童寻访认定事宜，并报自治区人民政府批准。

　　依轨寻访

　　以自治区人民政府批复下发为标志，第五世德珠·江白格桑加措活佛转世灵童的寻访认定工作全面启动。遵照自治区人民政府的批复，山南地区佛协成立了由地区佛协会长列谢土米为组长，地区佛协副会长旦增多吉、朗追加措，扎果寺管委会主任坚参朗追、副主任洛桑坚参为成员的德珠活佛转世灵童寻访小组。中国佛协西藏分会成立了以自治区政协副主席、中国佛协西藏分会会长珠康·土登克珠活佛为组长，自治区人大常委会副主任新杂·单增曲扎活佛为副组长，中国佛协西藏分会副会长、拉萨市佛协会长洛桑巴·赤列曲桑活佛等为成员的指导小组，进行全程指导。在指导小组的指导下，寻访小组依照宗教仪轨、历史定制，开展德珠活佛转世灵童寻访认定工作。

　　寻访工作启动后，山南地区佛协和德珠活佛转世灵童寻访小组安排扎果寺等六座德珠活佛寺庙僧众进行诵经祈祷，祈求德珠活佛转世灵童身体健康，祈祷寻访工作顺利圆满。转世灵童寻访认定期间，扎果寺等六座德珠活佛寺庙僧众共念诵《卓玛经》十万遍、《江白仓决经》三万遍。

　　2010年5月，自治区政协副主席、中国佛协西藏分会会长、德珠活佛转世灵童寻访认定指导小组组长珠康·土登克珠活佛带领山南地区佛协会长、德珠活佛转世灵童寻访小组组长列谢土米，寻访小组成员、扎果寺管委会主任坚参朗追赴北京，请求中国佛教协会副会长班禅额尔德尼·确吉杰布指示第五世德珠·江白格桑加措活佛转世灵童降生方向。至尊班禅额尔德尼·确吉杰布按照宗教程序，通过诵经占卜，指示第五世德珠·江白格桑加措活佛转世灵童降生在德珠活佛的寺庙以西的方向。

　　珠康·土登克珠和列谢土米、坚参朗追三人从北京返回后赴拉萨，到天文历算专家贡嘎仁增先生住处，就转世灵童降生方向，请贡嘎仁增先生进行算卦。贡嘎仁增经过算卦后，指明第五世德珠·江白格桑加措转世灵童降生在以拉萨为中心的南西方向。与班禅大师预示暗合。

　　6月初，珠康·土登克珠活佛和列谢土米、朗追加措、坚参朗追、洛桑坚赞赴加查县拉姆拉措湖，为寻访德珠转世灵童进行观湖。按照宗教仪轨，向琼果杰寺班典拉姆神像进香、诵经，向拉姆拉措湖献供、念经祈祷后，珠康活佛等进行了观湖。观湖时，拉姆拉措湖周围天气晴朗，彩虹高挂。珠康活佛先是看到湖中一座岩峰耸立，山中飞瀑湍急；随后看到湖面出现一个藏文字母，字母形如“”又似藏文字母“”，湖面出现一轮明月，由远至近消失。珠康活佛、列谢土米、坚参朗追等共同观到湖面一条似蛇似龙的动物由近到远，蜿蜒游去，其身斑驳，清晰可辨。观湖结束后，观湖人员对所看到的景象进行了讨论。大家分析认为：珠康活佛观到的岩峰飞瀑，可能与灵童降生的区域关联。所看到的藏文字母，有可能是“”，也有可能是“”。如果是“”字，那么灵童可能降生在隆子或洛扎两县境内，因为“卤、“洛”两个字都包含藏文字母“”；如果是“”字，就是寓意在德珠活佛寺庙附近处降生，因为藏文字母“”可以组合为“”。珠康活佛看到的月亮，可能预示达瓦次仁（列谢土米）将寻找到转世灵童，或者转世灵童的名字或其父母名字含有“达瓦”两字。因为，“月亮”在藏文中的意思是“达瓦”。观湖人员看到的蛇或龙，预示灵童属相为蛇或龙，亦可能是灵童亲属中有属龙或属蛇之人。

　　此前一天晚上，珠康活佛在加查县梦到：在中国佛协西藏分会门前遇到第五世德珠活佛，他在匆忙中对珠康活佛说，寺庙那边还有未办完的事，要尽快回到扎果寺。珠康活佛据此分析，这预示着第五世德珠转世灵童可能降生在德珠活佛活佛寺庙附近的地方。观湖结束后，德珠活佛转世灵童寻访小组召开全体会议，指导小组成员珠康活佛、新杂活佛等参加会议。会上，与会人员对占卜、算卦、观湖结果进行了汇总分析，明确了第五世德珠活佛转世灵童出生地方位，提出了密访路线图，对密访工作进行了全面部署。珠康活佛、新杂活佛对密访工作提出了重要的指导性意见。

　　随后，寻访小组由列谢土米、坚参朗追为一组、旦增多吉、洛桑坚参为一组，分成两个密访组，依据占卜、算卦、观湖确定的方位，分别深入到相关县区进行密访。两个密访组跋山涉水、昼夜兼程，先后到山南、拉萨、日喀则3地市的18个县92个乡镇720多个村，进行密访，行程8000多公里，初步寻访到25名灵异儿童。经两个密访组对寻访到儿童的进行汇总和筛选，提出了4名灵异特征较为突出的候选灵童。

　　6月底，第五世德珠活佛转世灵童寻访小组再次召开全体会议，指导小组成员参加会议。会议对两个密访小组推荐的4名灵异儿童情况进行了认真讨论。在讨论中，寻访小组认为男童洛桑多吉吉兆明显。该男童出生居住在隆子县列麦乡2村，符合占卜、算卦和观湖确定的灵童出生区域；特别是其出生村落，岩峰耸立、溪流潺潺、古木参天，与珠康活佛观湖所看到景象一致。洛桑多吉出生前，家庭遭受多起灾难；出生后，彩虹挂在家中窗口，窗户玻璃上出现各种花影，墙上出现右旋海螺状影及各种花卉图案和动物蹄樱其三岁时指着报纸上的第五世德珠活佛相片说那是他自己，平时喜欢去寺庙，愿同僧人共居，喜爱宗教法器。密访组见到该男童时，他表示10天后将去寺庙并能清晰辨认出前世活佛遗物。同时，男童次珠坚才也是吉兆较为明显。

　　经过仔细查询儿童灵异征兆、对前世活佛遗物进行辨认，并结合神湖显影进行核对和解释，在反复查验后，寻访小组认为，洛桑多吉、次珠坚才两名男童吉兆最为明显，确为第五世德珠·江白格桑加措活佛身、言、意的化身。

　　据此，寻访小组决定，根据《藏传佛教活佛转世管理办法》和自治区人民政府《准予寻访认定第五世德珠·江白格桑活佛转世灵童的批复》（藏政函[2010]37号），按历史定制，循第三世德珠活佛经金瓶掣签认定之例，将洛桑多吉、次珠坚才两名男童情况报请山南地区行署呈自治区人民政府批准，在大昭寺释迦牟尼像前举行金瓶掣签，由智识一切的释迦牟尼佛法断慧定德珠活佛转世灵童真身一名。

　　2010年7月1日，经过自治区民宗委审核，自治区人民政府下发了同意将洛桑多吉、次珠坚才列为第五世德珠·江白格桑加措活佛转世灵童金瓶掣签候选对象的批复，并决定按历史定制，适时在拉萨大昭寺释迦牟尼像前，由自治区人民政府派员主持金瓶掣签，认定德珠活佛转世灵童真身一名，报自治区人民政府批准后，继任为第六世德珠活佛。