普通藏胞的六十年

　　国际在线消息（记者罗布、白珍、占都）：今年5月23日是西藏和平解放六十周年纪念日，六十年来，西藏从封闭贫穷落后走向开放富裕文明，普通西藏人的生活发生了翻天覆地的变化。在今天的节目里，我们就为您讲述几位普通西藏人的生活变迁。

　　益西洛追说：“这是我家的藏式客厅，那边是欧式客厅。”

　　清晨的阳光透过大昭寺的金顶暖暖地照在益西洛追家的客厅。一群来自四川的游客喝着香甜可口的酥油茶，吃着独具特色的风干肉，在充满浓郁藏家氛围的二楼客厅内听77岁的益西洛追老人讲述他的故事。

　　益西洛追说：“解放以前我是在八角街给人当奴隶的，那时在哪里干活就睡在哪里，没有一砖一瓦是属于我自己的。以前我们没有吃的，就靠裹酥油的牛皮来维持生计。那时候能吃上糌粑是非常的了不起，但现在别说城市，就连农村，吃的都是大米蔬菜，变化非常的大。”

　　益西洛追老人出生在旧西藏封建农奴制下的一个农奴家庭。像那个时代出身卑微的大多数人家一样，无法被父母抚养的他，注定年少就沦为奴仆。1951年西藏和平解放以后，益西洛追进入了国家开办的西藏民族干部学校，有生以来终于有机会受到系统教育。从学校出来后，益西洛追顺利地成为拉萨历史上第一批交通民警中的一员。退休后，他又在家里开办了家庭旅店，日子过得红红火火。

　　益西洛追说：“现在房子比以前贵族住的还要好，而且每月都有3650多元的工资，这都是共产党的恩情。所以我开始接待游客到我家做客，结合我77年的生活经历，讲述八角街的变化，讲述我从一个没有人身自由的奴隶到如今当家作主的经历，让他们了解新旧西藏的历史，因为我是见证人。”

　　作为西藏历史见证人的还有81岁的多吉次旦老人。作为一名归国藏胞，他从1959年离开西藏，一直到1999年才回拉萨定居。1959年，西藏发生叛乱，在少数上层反动分子的煽动下，他和很多不明真相的藏胞被裹挟到了国外，在印度开始了长达40年的颠沛流离的生活。

　　多吉次旦说：“当时社会一下子乱了，到处传言说汉族人要吃人什么的。很多人开始逃跑。到了那儿才发现贵族们早有人打前站，做了准备。只有我们这些百姓一无所有，面对湿热的天气，不同的饮食和语言，生活非常艰苦，就靠着国际社会的一点救助。”

　　寄人篱下的生活让藏胞们对家乡百般思念。在那里，他们用广播、杂志等媒介，小心翼翼地收集着关于西藏的一切消息。1985年，多吉次旦获得批准回西藏探望亲人，他被眼前的西藏怔住了：“没有人再像我们以前那样给贵族交差役。每个人都有自己的房子，有工作，有工资，小孩在上学，工作之余聚会喝酒，自由自在。我惊呆了，怎么也不敢相信自己的眼睛。”

　　上世纪八十年代以来，陆续有2000多名国外藏胞归国定居。回国定居的藏胞获得住房、土地、牲畜等政策照顾，部分藏胞还当选为人大代表、政协委员。如今，多吉次旦的儿女们在小昭寺附近经营着一家商辅，他的孙女在上小学，而他则天天转经转城，感受着西藏的美丽和祖国的强盛。

　　多吉次旦说：“青藏铁路通车的时候，政府邀请我们坐首列到青海，感受西藏的变化，过年过节都来慰问我们，还时常嘘寒问暖，没有一个国家的政府能像中国政府这样温暖人心。我为有生能回国感到庆幸和荣耀。”

　　正如多吉次旦所说，六十年来，西藏人民的生活发生了显著的改善，与此同时，他们的宗教信仰也得到了尊重和保护。在西藏各地，随处都可以看见悬挂的经幡、刻有佛教经文的玛尼堆，看到手摇转经筒口中念念有词的信教民众。

　　在被列为西藏三大寺庙之一的色拉寺，每天来朝佛的民众和参观的国内外游客络绎不绝。色拉寺民管会常务副主任普布次仁说，自上世纪80年代以来，中央和西藏地方财政先后拨款7亿多元人民币和大量黄金、白银等物资，修缮了一大批宗教场所。2007年，中央再次拨出5.7亿元，对色拉寺等重点文物保护单位进行全面维修保护，这在中国文物保护史上是空前的。

　　目前，经西藏各级政府批准修复开放的宗教活动场所有1700多处，住寺僧尼4.6万多人。对虔诚的信教群众来说，他们可以随时转经，到寺庙中供奉朝拜，家家都有自己的经堂，供奉着佛像，也可以按照自己的意愿请僧侣到家里来诵经或者做法事。每年自由参加萨噶达瓦节（又称佛吉祥日，藏历四月十五日举行）、雪顿节（西藏传统节日，在每年藏历六月底七月初）等各种各样的宗教活动。对这些普通的西藏人来说，西藏正处在历史上最好的时期，而且正在迎来更加美好的明天。

　　作者：罗布白珍占都