吴王手谕:惊动朱元璋的越狱案(组图)

　　内容摘要:从1364年称吴王至1368年明朝建国，朱元璋集团先后扫荡陈友谅残余势力，击败张士诚集团，并启动针对元朝的“北伐”。至于押解俘虏到南京，《明史》记载，1365年十月发兵时，朱元璋曾告诫徐达，“如获张士诚将校遣来，吾自处之”。

　　从1364年称吴王至1368年明朝建国，朱元璋集团先后扫荡陈友谅残余势力，击败张士诚集团，并启动针对元朝的“北伐”。当军事上节节胜利，朱元璋却淡出作战前线，从军事统帅向一国之主转型。不过他始终高度关注战场，不断以手谕对将领发出指令。收藏于无锡博物院的行书手谕，就是关于那段历史的一件珍贵文物，也是朱元璋仅存的3件传世真迹之一。

　　手谕写道：“吴王亲笔差人赍至军前，教左相国徐达知会：今后就阵获到寇军及首目人等，不须解来，就于军中典刑。近自十月二十五日二更二点，都督府断事牢内所禁张寇首目二十四名将牢子打死，逃出城外。至龙湾，二更时分将一只解军需的船拿去。随时狠捕，至龙湾发快船狠赶，必是可获。今后不必解来。”内容纯粹是大白话，显示出朱元璋草莽出身的本色，也是其手谕的一贯特点。

　　朱元璋的书法不甚入章法，点画稍欠法度，笔法也略显稚拙，但笔力坚挺，稚拙中不乏健拔，又因书写时不拘绳墨，仪态生动，别具风神。卷首尚为楷书，随着情绪波动，渐趋行楷，后半段笔墨放纵，颇有气势。整体书风浑厚古朴，雄强豪放，很能表现朱元璋杀伐决断的英雄气概。

　　此卷上钤“乾隆御览之宝”、“嘉庆御览之宝”、“石渠宝笈”等收藏印章，说明曾被清宫内府珍藏。溥仪退位离开紫禁城前往长春，从皇宫带走大量国宝。日本战败，溥仪外逃期间，这批文物不断被随侍人员和守卫盗卖哄抢，流落民间。一个名叫薛处（字满生）的无锡收藏家当时在长春给日本人当翻译，就购买了一批清宫旧藏珍品。解放后，薛处回锡，因当过汉奸被判刑17年，他的书画收藏被没收，其中就包括这份吴王手谕。

　　手谕为“吴王亲笔”，可见是朱元璋称吴王期间所写，文中“张寇”指的是同样自称吴王的张士诚。内中提到的越狱案颇为传奇。都督府是当时朱元璋集团的军事机关，将星云集，战时戒备森严可想而知，能从都督府断事牢越狱，直奔入江口龙湾（今南京下关沿江一带），抢军需船逃之夭夭，简直像今天的特种兵敌后作战。

　　史料记载，朱元璋从1365年十月发动对张士诚的作战，命左相国徐达、平章常遇春攻取淮东、泰州一带。1366年八月任命徐达为大将军，常遇春为副将军,攻打浙西进而包围苏州。1367年（吴元年）九月活捉张士诚，班师回朝。十月三日，朱元璋改元朝以右为尊的习惯，将徐达由左相国改为右相国。越狱案发生在十月二十五日，因此这件手谕虽未署年月，但可以推断写于1365年至1366年间。

　　至于押解俘虏到南京，《明史》记载，1365年十月发兵时，朱元璋曾告诫徐达，“如获张士诚将校遣来，吾自处之”。徐达发兵5天后，张士诚淮安赶赴泰州的援军被击败，129名俘虏于12天后被押至南京。一个月后的闰十月二十六日徐达攻克泰州，5000名俘虏被押往南京报捷，4天后，朱元璋命令把这5000人安置到湖湘一带的潭州和辰州。此后攻克高邮、淮安、兴化等地，都未有遣战俘回京记载。由此来看，手谕写于1365年的可能性很大。但这并非最终答案。1366年八月，朱元璋拓建南京城，修明城墙，南京城像个大工地，也许更能给越狱者可乘之机，否则很难解释夜晚城门关闭后，越狱者如何越过高耸的城墙。

　　朱元璋留给后世的形象是猜忌嗜杀，这让人不由担心手谕中的“军中典刑”是否就是杀俘的意思。然而史料显示，当时朱元璋的政策是优待俘虏。泰州5000俘虏被安置到潭辰二州时天气寒冷，朱元璋下令赐给每人一套衣服，还赐给妇女衣鞋针线布帛。攻克高邮后，俘虏被发遣到沔阳和辰州，并发给衣粮。但到达目的地才发现，很多“夫妻”根本不是一家人，不少将校的妻子被留在高邮军中。朱元璋写手谕给徐达说，你当初把这些人杀了就算了，结果抢了妻小，却把精壮汉子发到我这里，我赔上衣粮还拴不住人心，前线的敌军知道了哪里还愿意投降，岂不更加抵抗？我派冯国胜到你军中调查，军官中有强占妇女的，一律把头砍来给我。你这总兵官的罪过，回头再和你算。

　　在做吴王前后的争霸战争中，朱元璋的确一直尽量约束部队，塑造仁义之师的形象。然而随着实力的壮大直至皇帝极权达到封建社会的顶峰，他残暴的一面渐渐显露，如苏杭一带百姓曾经拥戴张士诚就被课以重税，松江地区赋税高达元朝的3倍、宋朝的5倍。他诛戮功臣同样心狠手辣，9名公爵除去早死者只有汤和一人善终，52名侯爷最终只有2人幸免。本报记者王宏伟

　　专家点评>>>

　　无锡博物院蔡卫东：

　　朱元璋并非书法家，他的传世墨迹仅见三件。故宫博物院藏有其《大军帖》行书册页，幅末的“朱”字花押与本幅略有差异，但作品整体风貌十分类似。

　　但他对明代书画影响颇大。明代书法与绘画高手如云，名家辈出，这种繁荣追其源头应归功于明太祖朱元璋。朱元璋取代元朝后，以汉族正统政权自居，从文化上致力于恢复汉家风尚。在画风上，以宋画为准，元末蓬勃发展的文人画超逸画风受到严厉压制；书法方面，则继承赵孟頫的复古运动，端庄流美的赵氏风格在明初受到了绝对推崇。而朱元璋自己却反其道行之，虽技法不精，但气魄雄浑。来源新华日报)