风流未歇说登高

　　重阳节登高望远，赋诗抒怀，其俗甚悠久。登高，多为登山，也有登楼、登台。古来脍炙人口的九日登高之诗，便不计其数，至今人们仍可随口背诵出许多来，「尘世难逢开口笑，菊花须插满头归」、「独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲」等，已成千古名句。苏东坡的「明日黄花蝶也愁」，更为我们留下了「明日黄花」的典故成语。只是近世以来，此俗渐衰微。为了继承这一传统民族节庆习俗，弘扬诗词文化，中镇诗社在素有中镇之称的洪洞霍山组织了重九登高活动，大家同用杜牧《九日齐山登高》韵成诗。喜填词者，则用吴文英《霜叶飞?重九》韵。同时还吁请各地诗友也结伴登高赋诗，以与霍山登高活动相呼应。

　　这次重九登高活动，适逢中镇诗社成立五周年纪念，所以大多数社员都赶来了，参加社庆座谈。西北名诗人于锺珩，坐了四十多个小时的火车，赶来洪洞，参加雅聚。浙江温岭的林崇增，车不顺，倒了三次车，才来到洪洞。一些诗人的热情与执着，甚是感人。有些社员因事未能来霍山，而遵诗社约组织当地诗友登高。星汉教授与新疆诗友同登天山，丘海洲教授与深圳诗友同登梧桐山，北京社员则登香山。上海无山，杨逸明便去登龙华塔。

　　我们去登霍山主峰，下午才能返回，所以带了酒和午饭，正所谓「携壶上翠微」。时任山西省人大副主任的寓真，酷爱诗词，因公务甚忙，前一天未能同到洪洞，于九日一大早赶至霍山登高。还未到山顶，他的步韵诗便很快作出来了：「径入深山意遄飞，良辰恰遇好风微。染濡一笔清泉韵，披就满身黄叶归。每喜诗歌兴旧体，更披襟腑沐新晖。心胸豁亮生香馥，惹得蝶蜂撩我衣。」尽是欢快之情。随后他又有一首七律作出，亦佳，真是诗思敏捷。是日天气极好，所以拙作有「天教佳节媚诗人，晴好无风雨」句。诸人登上主峰老爷顶，天风浩浩，四顾茫茫，胸怀顿时为之壮阔。胡迎建诗有句为：「群峦趋拜尊高岳，八表沉昏浸霭晖。」金水诗有句为：「势镇中原山有格，明开广宇日多晖。」王邦建诗有句为：「长河挟浪天边去，大雁横空塞外归。」杨启宇诗有句为：「独立苍茫心事涌，天风浩浩任吹衣。」壮阔而豪迈，皆纪实之句也。于锺珩是登霍山诗人中年岁最长者，诗为：「壮心远逐碧空飞，晚岁登高感力微。泼彩施朱秋已醉，思乡念远梦难归。吟怀浩荡托沧海，人物轩昂笑夕晖。把臂霍山攀险径，霜风一任掣单衣。」段惠民也六十有五，诗亦佳，颈联为：「漫插黄花掩霜鬓，且将诗酒对斜晖。」二人笔端共有豪情，读来甚感人。陈仁德一气成二首，皆稳顺，如其一：「登高惟见白云飞，节近清秋玉露微。连夜雨催山菊放，半空风送雁宾归。长烟大野生虚象，古道平林入夕晖。为爱霜枫颜色好，故教红叶拂缁衣。」曹长河身体不适，亦如期而至，诗结句曰：「寄语友人休惦念，支离病骨尚胜衣。」女诗人苏些雩结句为：「岭南客子难辞别，漫采山花衬绣衣。」均令人爱。古求能「历劫未教诗骨丧，抟沙待挽众心归」句，王玉祥「峰回路转迷其在，心淡神清识所归」句，罗连双「落英看若菊花笑，远友来如陶令归」句，薛胜保「野菊向人黄间紫，闲云随意去还归」句，或雄健，或精微，皆为佳句。王翼奇因事而请假，重九前一日捎来一语：「遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人９寄其相思，颇多韵致。九日又有好诗来：「杭州正作登高会，遥望并州一举觞。词客有情逢九日，菊花无恙展重阳。步趋老杜与小杜，怀想秦唐还晋唐。海岳风华中镇在，枫林玉树忍凋伤。」老杜小杜，指此前曾与诸友在西安同步杜甫曲江二首韵，此次大家又步杜牧韵。秦唐晋唐，谓唐诗以秦晋两地为最盛也。

　　中镇诗社的登高通知在网上发出后，得到各地诗人的积极响应，从黑龙江到海南岛，从西北大漠到东海之滨，各省都有诗人参加。我们尚未接近霍山主峰，便不断有外地诗友以手机短信发来登高之作，随后网上寄来的更多。女诗人段晓华所居为十二层顶楼，诗结句为：「十二楼台抱膝坐，孤星如粒缀秋衣。」应是天将亮时所作，极富韵味。李丙中「寻幽且访黄花去，得韵再携红叶归」一联亦佳，极合九日之致。赵京战因事滞蜀，不能赴霍山登高。而心向往之，首联为：「霍山霜叶已纷飞，又引相思上紫微。」何永沂亦怀想霍山诸诗友，「我倚栏杆还独往，谁回天地赋同归」一联，工稳而有深致。外地登高诗人中，年纪最大者应是八十四岁的傅义先生，诗比人更老健：「登高引兴壮思飞，一笑浑忘力已微。不向名山谋地隐，只如小杜插花归。岩枫醉我催佳句，野菊留人赏夕晖。落帽风来无帽落，任他栉发与飘衣。」好诗妙句甚多，不能俱引。通过八方传来的和诗可以知道，各地诗人所登之山，有庐山、燕山、天山、太行山这样的名山大岳，有周山、磨山、盘山、鹅山、蒙山、天隐山等不出名小山，有崛山围山、栲栳山、老和山这名字有些怪之山，更多的是金山、介山、岳麓山、南明山、大军山、武功山、黄叶岭、括苍岭、黔灵山、太阳山、玉龙雪山、花都王子山、香港太平山等颇堪一登之山。还有梅岭、莲花山、迭彩山、紫金山、鼎湖山、鹤鸣山、凤凰岭、多文岭等，只这山名，便颇多诗意。更有昆明大观楼、河东鹳雀楼等。江西傅义老与一些诗友登的是大袁山，四川何崝教授但向沙河旁小丘登高，北京又有诗人去登元大都遗址城垛。白诚诗人登的是该市最高楼。三峡工地的考古学家渠传福等，登的是身边的三峡之峰。还有众多的南山、西山、东山，就更不知究为何山了。读了潘泓的来诗，这才知道浙江以外，湖北也有天台山。读了王善同的来诗，也才知道新疆的天池景区还有座灯杆山。更有意味的是，中国北社为响应中镇诗社大型登高活动，郭纪涛、林志高等一帮诗人从深圳驱车奔赴龙川，去攀登广东的霍山，直上至主峰之巅船头石，望远赋诗。云南溪洛渡工程建设部的余智武，登高诗有句云：「遥思英霍因名合，同属皋陶不许归。」原来他的家乡湖北英山，也有座霍山，相传与洪洞霍山皆为皋陶封地，此日登高而怀想故里。只未知安徽霍山，也有诗人登高否。但知广州白云山和丽水白云山，同有诗人登高。还有，凌云诗社响应中镇诗社登高，社员分头登了多处山。中镇诗社一道通知，全国即有八十多座山有诗人登高赋诗，不亦壮乎？所以岭南陈少平诗云：「九月云山皆向晋，一时人物顿生晖。」前人有「次名作之韵尤难」的告诫，而这次步杜牧韵赋登高诗，却佳作迭出，不少诗甚至优于唐代诗人张祜《奉和池州杜员外重阳日齐山登高》，令人颇感兴奋。

　　我们下山时曾在位于霍山主峰之西的中镇诗庄小憩、饮茶，朗吟九日新作。大家感于诗庄环境之优雅，而多有题咏。登高及诗庄徜徉情形，山西卫视曾作报道，知名学者胡迎建教授亦有赋记之，文赡而辞美。

　　中镇诗社发起、组织的丁亥重阳登高活动，遍及全国，规模空前，且佳作甚多，堪称盛举，为对我国传统文学和当代文化的又一贡献。此次登高活动，不但证明重九风流未被雨打风吹去，还将有力地影响和促进今后的重阳登高活动。中国诗史，乃至文化史，都应记下这一盛举。