汶川古老的西羌部落—布瓦羌寨今昔

　　碉，在两千多年前的秦汉之际盛行于川西北高原，《后汉书·西南夷传》所载的“居山依止，累石为室，高者十余丈”之“邛笼”指的就是碉楼。而今，它主要分布在岷江、大渡河和雅砻江流域的部分地区。大渡河流域主要是嘉绒居住区，生活在四川西部高山峡谷地带的羌民族，被人喻为“生活在云朵上的民族”，他们有灿烂独特的民族文化，尤其是他们垒石为室的民居建筑历经千年的传承发展至今，那些承受了数百年风雨和多次强烈地震考验，依然顽强矗立着的碉楼，为古老建筑技艺的精湛做出了形象而有力的注解。今日介绍：布瓦黄土群碉

　　布瓦黄土群碉的历史由来

　　5·12布瓦黄土群碉受损

　　抢修保护黄泥羌碉的速度加快

　　四川仅存的一处黄土碉

　　著名的社会学家费孝通先生说：羌族是一个向外输血的民族，许多民族都流着羌族的血液。如藏、彝、白、纳西、拉枯、土家、哈尼等民族的历史，都与古羌人有千丝万缕的联系。

　　“东来氐羌黄河头、征程漫漫几千秋”。从远古的西北、西南到中原，古羌人的足迹遍布中国大地16个省区。而古老的羌族，现在总人口还不足30万，居住地也仅限于四川省阿坝州的汶川、理县、茂县及松潘等县和绵阳市北川县的小部分。

　　羌族是中华民族大家庭中历史最为悠久的民族之一，为早期中华民族的融合和形成起过重要的作用，经过历史的演变，羌族至今保留着许多古老的习俗和最为古老的建筑风格，而布瓦村不仅有古老的习俗和建筑，而且有最具唯一性的汶川县威州镇黄土碉群，这是至今世界上最集中、形式最多样的羌式碉群，具有很高的历史文化价值，已被国家确定为文物保护单位。

　　汶川高山里的羌族村寨，如世外的村庄，它们严谨地分布在山坡上，石头与黄泥组合的建筑于阳光下泛着淡淡的金黄。生活于此的羌族人家，布瓦村地处岷江大峡谷谷底至高半山地带，自然环境独特，由岷江大峡谷谷底陡升至高半山小平原地带，地质结构丰富多样。树木绿化较少。在山腰的土地上艰辛地播种与收获，日复一日。

　　布瓦黄土群碉的历史由来

　　布瓦黄土群碉风姿

　　走进布瓦村子，最让人喜欢的是布瓦黄土群碉，共计遗存49座碉，比较完好的有4座。时光连绵2000多年。整个群碉依山势和村落布局呈南北分布，东西长4000米，南北宽3000米。布瓦村已有2000多年的历史，经济发展滞后，农民文化水平较低，但朴实忠厚。现在布瓦村有122户村民、人口1200人；分四个村民小组。这里的民风大多是传统的淳朴；这里的气候干燥，日照丰富，植被稀疏；这里富产辣椒、洋葱、包米、甜樱桃；目前黄泥羌碉正在加固，这里的村通公路、公共设施、饮水灌溉、村容村貌等均属广州市的援建工程之一。羌民族古化石般的文化在岷江上游地区深藏着，其文化的独特和久远为世界所瞩目。这一地区的古羌村落都有着非常悠久的历史，是研究羌族历史、羌族文化、羌族建筑的活标本。

　　5·12布瓦黄土群碉受损

　　2008年“5·12”汶川特大地震的发生，不仅使以汶川为中心的羌族地区家园受到极大的破坏，而且也使羌族文化同样面临生存的危机。在文化保护与家园重建的紧迫时期，一方面是要把安置灾民、恢复生产生活的灾后重建摆在重要位置，另一方面要保护并恢复羌族古老的文化。

　　抢修保护黄泥羌碉的速度加快

　　震后文化遗产的抢救与保护，时间应服从质量；规划要到位，配套设施应同步施工；及时安排工程资金，避免高温多湿的天气对文物造成“二次灾难”2009年2月12日晚，四川省文物管理局在金牛宾馆举行了2009年震后文物抢救保护工程动员及专家座谈会。文化部部长蔡武，国家文物局局长单霁翔，四川省人民政府副省长黄彦蓉，四川汶川地震灾后文物抢救保护工程专家组的专家：侯卫东、张之平、陈同滨、吕舟、张克贵、张宪文、韩扬、郑军、兰立志、杜启明、马涛、陈平，及来自四川极重灾区文博单位的代表和省市文博单位的同志等约80人参加会议。

　　座谈会上，专家组的专家就灾后文物保护工程组织管理、技术保障、加强规划等９个方面的工作分别作了非常好的发言。国内顶级文物保护专家会聚成都，提出的建设性意见令人耳目一新。黄泥羌碉的夯筑工艺。这是布瓦羌寨独特的建筑工艺，在全国乃至世界范围内一门建筑的不可缺少的建筑学科，是建筑史的一个奇迹。布瓦羌碉群在方圆不足两平方公里土地上建筑密度如此大的羌碉群，其历史渊源、文化内涵都是现代人需要一代人或几代人研究方能揭破的迷局。

　　5·12汶川特大地震，先后已有20多批100多人的各级文物保护专家亲临布瓦山寨指导黄泥羌碉的抢修、保护、开发和利用工作。如今，布瓦群碉保存比较完好的有4座，其中，1座是石块砌成的，立在山崖边，已被地震削去了上半身。布瓦羌碉及整个村落核心保护区已划定，在核心保护区内，将恢复一批黄泥羌碉，原有的31户农宅也将按照原汁原味、古色古香的羌楼风格进行抢修和打造。黄泥羌碉已穿上了安全的“防护衣裳”。

　　家家户户都飘扬着五星红旗，金色的收获季节

　　布瓦距离汶川县城20余公里的大山上（海拔2000米左右），布瓦村所辖区域全部为羌族，皆是农业人口，有耕地1882亩，以农业生产为主，辅以少量的多种经营。主要出产玉米、小麦、土豆、荞麦、黄豆、胡豆、向日葵等农作物。经济作物有油菜、兰花烟、核桃、葡萄、花椒、樱桃等。

　　布瓦村也是水（干）果种植基地，布瓦村紧紧围绕退耕还林工程的有利契机，大力发展特色水干果，栽植红樱桃1000余亩，核桃、苹果、李子300多亩，水干果的发展已成为该村的支柱产业，具有良好的发展优势。

　　四川仅存的一处黄土碉

　　黄土碉是我国浩如烟海的民族建筑宝库中的一颗璀璨夺目的建筑明珠，是羌族人民征服自然、改造自然、不畏强暴的实物见证。而布瓦村黄土碉群包罗万象，它填补了我国民族战争史、建筑史的空白。

　　布瓦黄土碉群是四川省仅存的一处黄土夯筑的碉群，依山势和村落南北分布，黄土碉巍峨雄伟，高耸云天，墙体光滑如削，棱角笔直分明；碉群分为八角碉、六角碉、五角碉、四角碉等，是川西北羌族人民智慧和汗水的结晶，是羌民族之魂，也是我省乃至于全国少见的建筑艺术珍品，具有很高的历史、艺术、科学价值。

　　目前所能考证的49座碉中，比较完好的仅存3座，残碉2座，余下的60%左右只能找到明显的碉基，且碉基已被当地的村民改做住房或挪为它用，其余只能通过考古发掘才能找到碉基。现在残存的5座碉在“5·12”汶川特大地据了解，四川省委、省政府在统筹灾后重建工作中，把羌族文化保护作为重要的工作内容之一，先后出台了一系列文件规定。去年6月3日，四川省文化厅公布了《羌族文化生态保护区初步重建方案》。7月16日，由国家文物局与四川省政府牵头的羌族碉楼与村寨抢救保护工程正式启动，这是汶川特大地震后少数民族地区启动的第一个文物抢救保护工程。

　　在5·12汶川地震发生后，四川省民委对灾区羌族文化保护工作开展得不仅十分迅速，而且内容丰富。参与制定了《羌族文化生态保护实验区规划大纲》、《四川省汶川地震非物质文化遗产保护恢复重建规划纲要》和《地震遗址博物馆规划建设方案》，并重点扶持了茂县羌族歌舞团，帮助他们尽快完成震后重建。

　　2008年10月26日至31日，四川省民委多方收集图片，在四川科技馆成功主办了云朵上的民族——羌族文化展览，全面展示了羌族文化，并将其纳入了第九届中国西部博览会开幕式展览项目，使其吸引更多的人对震后羌文化重建给予关注。四川省委副书记、省委民族工委书记李崇禧，副省长张作哈前往省科技馆参观“云朵上的民族——羌族文化展览”。自26日开展以来，展览已吸引近万人前来参观。

　　展览分为悠久历史、羌风笛韵、山崩地裂、美好明天4部分，通过图片、文字、实物、多媒体的形式演绎整个羌族文化的形成、发展以及地震对羌族文化造成的损失、震后羌族文化重建情况等。其中20余幅羌族文化老照片尤其珍贵，平时难得一见。

　　政府吹响羌族文化保护号角

　　援建的布瓦寨十方启蒙学堂.

　　5·12汶川地震发生的第二天，国家民委就在北京召开了四川地震灾区羌族文化抢救和保护工作座谈会。同日，国家民委要求中国民族博物馆启动了紧急抢救羌族文化遗产项目，展开文化遗产实地调研、损毁评估以及征集、记录等工作。国家民委、文化部和国家文物局等部门相继派出工作组，多次赴羌族地区调研，掌握羌族文化保护的第一手材料。国家发改委、文化部、四川省发改委和省文化厅等部门负责人和有关专家还于7月下旬聚集成都，就如何保护震后的羌族文化进行了座谈。

　　在国家的灾后文物保护计划中，有一个专项的大工程——藏羌碉楼与村寨。这个项目包括了阿坝州的26个村寨，其中有汶川、理县、茂县的14个羌族村寨。中国建筑设计研究院建筑历史研究所所长陈同滨认为，“这些羌族村寨是羌族物质文化遗产的精华，几个村寨的受损情况各不相同，需要分别确定各个村寨的保护规划。”

　　陈同滨特别提到了他前几天踏访过的布瓦羌寨，“原来只知道布瓦羌寨有中国仅存的几个土碉，但这次新发现土碉多达49座。”所以，布瓦羌寨的文物保护涉及到大半个村子，引发出一个难题：如果不建新寨子，居民的安置工程就不能满足统一进度要求；如果建新寨子，老寨子的使用管理如何进行？遗产的延续性如何保障？灾后安居工程与文物保护工程在时间进度、保存传承上存在矛盾。

　　“我建议立即进行专题研讨。”陈同滨说，不希望看到羌族文化的重要遗产，在这个大规模的短时间的安居工程中面临新一轮破坏。

　　复活的布瓦羌寨商机无限

　　布瓦村地处岷江河以西的高山地带，俯瞰威州城区。布瓦村距汶川县城13公里（2009年将完成山重二级油路），距省城成都154公里，距茂县县城32公里，距理县桃坪羌寨25公里。布瓦村是由成都通往世界自然遗产九寨沟、黄龙及达古冰川、大草原旅游路线上的必经之地。这里有震惊考古界和文化界的羌族黄泥古碉群，其数量之大、建筑之密集恐怕在世界范围内都属罕见，形成了最有魅力、形式多样的羌寨碉楼群落。

　　援建的村委会

　　布瓦村地处九寨沟旅游环线，又处于阿坝州门户，属于羌文化的核心地带，并与理县桃坪羌寨、茂县黑虎寨同为中国重点文物保护单位，也是迄今羌族地区唯一的三个国家级文物保护单位。布瓦羌寨、桃坪羌寨以及黑虎羌寨形成了中国羌文化的三角核心区，并均为特色互补，优势各异。而布瓦羌寨所处区位环境优势更为明显，更有利于文化的发扬光大和传承，也更有利于旅游业的发展，可以建设成为羌文化生态体验旅游区。

　　布瓦村的旅游开发以古老的羌文化为根基，以宏扬、宣传羌文化为开发目的。2006年，布瓦村黄土碉群经国务院批准为第六批全国重点文物保护单位，2007年中国遗产委员会将黄土碉群申报入世界文化遗产预备目录。

　　布瓦村的太子坟以上有着非常好的森林植被，是开展探险旅游和休闲旅游的优先之地。布瓦村近年来大量种植的果树林木又是开展农家旅游和农业观光旅游的上佳之地。

　　四通八达的寨中路都有2米宽

　　实际上，2008年、2009年的汶川县，不仅是布瓦村在轰轰烈烈地结合社会主义新农村建设大搞恢复重建，该县三江乡水乡藏寨打造；水磨镇老人街打造；漩口镇集中村一、二、五组风貌恢复重建和蔡家杠村集中安置点建设；映秀镇渔子溪、豆芽坪重建；绵虒镇三官庙村打造，克约村两个口子和后山产业建设；威州镇秉里村农房建设的完善提高；龙溪乡东门寨的建设；雁门乡萝卜寨新村建设和老寨的恢复……一个个闪亮的新农村建设小荷才露尖尖角，就在明天，汶川遍地是生产发展，生活宽裕，乡风文明，村容整洁，管理民主的社会主义新农村。

　　伴随都汶路的全线贯通，汶川县城至布瓦村的乡村公路已经拓宽，道路硬化正在进行，从而极大地改善了布瓦黄泥群碉文化旅游区的可进入性。如今，独具特色的羌寨文化资源融入到汶川灾后重建发展中，羌寨将建立民族特色的演艺广场，举办烤全羊、山歌卡拉OK、篝火晚会、锅庄舞会，展示民族工艺品、民风民俗，发展民族风情、观高山日出、一览岷江大峡谷、鸟瞰历史文化名城、生态农业观光旅游，开展骑马、射箭、斗牛、斗鸡等特色活动，开发原始密林探险、野外宿营、丛林野战、登山比赛、碉群邛笼式射击等山地运动。既要再现世界非物质文化遗产，又要彰显中华藏羌文明。

　　（万晓玲收集整理）

　　来源：《汶川县地名录》、《阿坝州年鉴》《阿坝州地名与民族》、《四川新闻网阿坝频道》、《阿坝日报》、《四川新闻网论坛》等。